Labuhan asalipun saking tembung labuh
ingkang jarwinipun ngendhang, peparing, utawi menghanyutkan. Saged disimpulkan,
labuhan yaiku dados doa kaliyan pengharapan kagem mbuwang macam sifat awon lan
ala.
Contoh Sesajen di Upacara Adat Labuhan
Upacara labuhan ngrupikaken upacara
adat ingkang sampun dipuntumindakaken sejak zaman hindu buddha wonten jawa
ngantos sakmenika. Masyarakat mitadosi menawi kaliyan numindakaken upacara adat
labuhan badhe terbina kasugengan, ketenteraman, kaliyan kesejahteraan
masyarakat mawi negari.
Dhusun Lembeyan ngrupikaken klintu
setunggal dhusun wonten Kapubaten Magetan, ingkang sakageman masyarakatnya
paningal pencaharian dados petani. Badhe sayangipun, dhusun menika kagungan
sak-werni tradisi upacara wonten proses penanaman padi. Upacara ritual menika
dipuntumindakaken wonten sadereng dipunmiwiti tahap penanaman padi. Upacara
menika, rumienipun, dipunginakaken dados bentuk permohonan dumugi dewa.
Sami kados proses penanaman padi
wonten umumnya, winih utawi bibit padi disemai wonten persemaian padi
(pawinihan). Proses menika dening masyarakat menika kaasman labuhan. Labuhan
yaiku istilah kagem miwiti proses penanaman padi kaliyan maringaken setunggal
takir. Takir punika damel saking godhong pisang ingkang berisi setunggal butir
endog mentah, irisan klapa ingkang sampun dipunpegengaken saking tempurungnya,
kemiri, kaliyan tiga macam kusuma saking kembang pitu rupa. Takir menika
kaasman cok bakal. Lajeng, cok bakal dipunparingke wonten tulakan tirta
setunggal. Tulakan tirta yaiku aliran irigasi.
Cok bakal menika ngrupikaken
sarumantos ingkang rumiyenipun ditujukan dados bentuk permohonan kasugengan
kaliyan keberkahan dumugi ingkang piyambakipun sedaya sebat dewi padi. Dewi
padi ngrupikaken dewi kesuburan ingkang dipunaturi kaliyan wasta asma Dewi Sri.
Dewi Sri ngrupikaken satiyang putri
saking satiyang nalendra ingkang gadhah asma Prabu Mahapunggung. Hal punika
diakui dening masyarakat jawa dados lambang kemakmuran kaliyan kesuburan. Dewi
Sri ugi dipunpitadosi dados sosok suci ingkang mengatur kesejahteraan manusia
wonten bumi. Lajeng, berdasarkan criyos rakyat Dewi Sri wonten daerah jawa,
masyarakat ugi pracados menawi wonten sawer sabin lumebet teng lebet dalem. Hal
menika jarwi mukawis petanda menawi sabinipun badhe maringaken pikantuk utawi
rejeki ingkang sae.
Sayangipun, wonten tahap
sasambetipun, tandur winih utawi nenem tunas padi menika dipuntumindakaken
wonten area pasiten masyarakat wonten wilayah menika. Hal menika
dipuntumindakaken kaliyan peparing setunggal buah cok bakal. Benda punika
dipunparingke wonten tulakan tirta setunggal, panggenan dipunmiwitinipun nenem
tunas pantun kaping setunggal. Saksampune kintenipun teneman pantun menika
sampun tuwah utawi berumur 20 dinten, wonten teneman liar ingkang tuwah wonten
sekitar teneman padi. Piyambakipun sedaya badhe ngresikaken.
Saksampune punika, menawi batang padi
sampun miwiti bergerombol utawi batang padi sampun berisi, biasanya
piyambakipun sedaya badhe ndamel rujak saking kados jenis buah, kados jeram
bali, kedondong, mangga, kaliyan benten dadosipun mawi kaliyan indhakan kunyit
kaliyan jahe. Rujak menika lajeng dipundhawah teng sedaya pasuryanan pasiten
ingkang dipuntenemi padi.
Saksampune kinten setunggal bulan,
sawah pidalem persemaian menika dipunlujeng utawi diluku. Proses bebingah pupuk
dipuntumindakaken saksampune ngradinaken bantala kaliyan gampar kaliyan
dipunaturi genangan tirta. Saksampune kinten-kinten tunas pantun sampun tuwah,
proses salajengipun yaiku ndaut. Ndaut yaiku proses panyaen tunas padi teng
bantala ingkang sampun digarap. Kantos tahap menika, prosesi punika dereng
wonten ritual malih.
Tujuannya yaiku murih diberkati
kaliyan terbebas saking hama. Menawi padi sampun miwiti kusuma, biasanya
masyarakat wonten dhusun lembeyan mastaninipun kaliyan istilah mburat. Petani
ngentos teneman padimenika kantos muncul butiran padi enom ingkang kawastanan
byah. Piyambakipun sedaya ngentos kantos padi sampun menguning.
Tembe padi sampun muncul utawi
tanda-tanda jagi kagem dipanen, satunggal minggu sadereng panen, piyambakipun
sedaya badhe numindakaken ritual upacara methil. Ritual punika yaiku pemotongan
padi kaliyan ani-ani ingkang wonten wonten tengah sabin. Piyambakipun sedaya
menggendong baskom ingkang berisi gangsal takir cok bakal. Kaliyan ngginakaken
ani-ani, tangkai bulir padi dipotong satunggal.
Proses punika ndhahar kathah
padamelan kaliyan wekdal. Sayangipun, keuntungan ingkang dipunsaged benten
kaliyan ngginakaken arit. Kaliyan ani-ani, sedaya batang boten tumut terpotong.
Kaliyan mekaten, bulir ingkang dereng matang boten tumut terpotong. Kajawi
gangsal takir cok bakal, wonten lebet baskom ingkang digendong, wonten ugi
pisang kaliyan kendi. Piyambakipun sedaya njupuk padi ingkang paling yuswa
kaliyan wilangan sami dinten methil.
Dados tuladhanipun yaiku dinten kamis
pon, kaliyan wilangan neptu gangsal welas. Hal punika dipunwical dados punika,
yakni dinten kamis memiliki angka wolu kaliyan pon memiliki angka pitu.
Wilangan sedayanipun yaiku gangsal welas dipunkapingaken kalih, yakni wilangan
nikia ingkang badhe dipotong. Wilangan neptu menika dipunkapingaken kaliyan
kalih. Hal punika ngrupikaken simbol menawi pantun punika wonten laki-laki
kaliyan putri. Padi ingkang dipotong lajeng dipunampil kondur datheng serap
kaliyan disimpan wonten panggen ingkang aman. Sadereng kondur datheng serap,
cok bakal dipunparingke wonten saben tulakan tirta saking setunggal ngantos
telas cok bakal menika. Merka ugi menancapkan godhong janur kaliyan andong sarengan
kaliyan cok bakal. Wonten kala ngampil kondur padi ingkang dipotong wau, kendi
kaliyan pisang ugi dipunampil.
Pisang menika dipunginakaken kagem
sugengan wonten serap sareng tanggi. Pangagungan serap badhe membungkus gangsal
bungkus sekul kaliyan ngginakaken godhong jati utawi godhong pisang. Tumunten,
benda punika dipunparingke wonten saben tulakan tirta setunggal kaliyan
salajengipun ngantos bungkusan menika telas. Hal punika ngrupikaken sedekah
saking pangagungan sawah. Wonten kala penentuan dinten kagem methyl,
piyambakipun sedaya ugi badhe menghindari dinten ringkel. Menawi piyambakipun
sedaya manggih dinten ringkel wonten kala seminggu sadereng panen, panen ugi
badhe ditunda. Dinten ringkel ngrupikaken dinten ingkang dianggap awon. Dinten
menika boten sae menawi tetap
dipuntumindakaken ritual methil.
Sadherek kaliyan berkembangnya
kebudayaan masyarakat jawa kaliyan lumebetipun wucalan Islam wonten kathah
wilayah klebet wonten dhusun lembeyan, wonten beberapa pergeseran wonten upacara
nenem padi wonten Dhusun Lembeyan, Kecamatan Lembeyan, Kabupaten Magetan.
Pergeseran budaya tradisi methil wonten dhusun menika sanes sanget. Sanesan
punika saged dipunmriksa saking ingkang rumiyenipun mekaten kathah tata gindan
tradisi saking awal miwiti tenem ngantos panen.
Sayangipun, sakmenika ritual sugengan
namung dipuntumindakaken wonten kala menjelang panen kaliyan sugengan sareng
beberapa tiyang kemawon wonten serap. Lajeng, piyambakipun sedaya maringaken
sekul bungkus ingkang berisi lauk-pauk sugengan kados tigan rebus, bothok
kaliyan dadosipun.
Lajeng beberapa dinten saksampune
punika, ritual salajengipun dipuntumindakaken proses panen kados biasanya.
Sayangipun, hal punika boten wonten upakara khusus utawi ritual khusus kagem
mengawalinya. Lebet proses panen, biasanya, warga ingkang memiliki sawah wiyar
utawi salira saking beberapa pamboten. Prosesi punika badhe melibatkan kathah
warga murih pengerjaannya boten ndhahar kathah wekdal.
Pergeseran sanesipun ugi caos wonten kapitadosan
piyambakipun sedaya. Rumiyin, samukawis bentuk ritual ingkang piyambakipun
sedaya tumindakaken ditujukan dumugi Dewi Sri. Kala punika, masyarakat wonten
dhusun menika cekap numindakaken sugengan wonten serap sareng tanggi celak
dados bentuk raos syukur inggil berkah kaliyan kelancaran ingkang dipunparingna
dening Tuhan Ingkang Maha Esa. Hal punika dipuntumindakaken kaliyan ngagemaken
sedekah ingkang berupa bungkusan sekul lajeng dumugi tanggi. Senaosa mekaten,
taksih wonten sekelompok masyarakat ingkang megikuti tradisi upacara penanaman
padi menika.
Sumber:
